日前，中國社會科學院文化研究中心等聯(lián)合發(fā)布《文化藍皮書:中國農(nóng)村文化發(fā)展報告》，這也是我國首部農(nóng)村文化藍皮書。

按照中國的一般范疇，農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵主要包括鞏固農(nóng)村社會主義的思想文化陣地，推進與時俱進的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，豐富農(nóng)村群眾精神文化生活，保護和利用好農(nóng)村自然歷史文化資源，以創(chuàng)意引導(dǎo)和文旅融合促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，是黨中央多年來倡導(dǎo)建設(shè)文明和諧的社會主義新農(nóng)村的重要維度，也構(gòu)成了本次藍皮書各欄目文章的基本主題

藍皮書首次從歷史哲學的敘事尺度，對中國鄉(xiāng)村文明所經(jīng)歷的數(shù)百年巨變進行了衡量和審視，梳理和總結(jié)了鄉(xiāng)村文明從鄉(xiāng)土中國范式向城鄉(xiāng)一體中國范式轉(zhuǎn)變的過程，探索了塑造中國式鄉(xiāng)村文明新形態(tài)的可能條件。

該文件指出，藍皮書作出了以下判斷:

判斷一:中國當前和未來農(nóng)村文化建設(shè)的最高任務(wù)是讓農(nóng)村人文明起來。

藍皮書指出，現(xiàn)在是中國兩個一百年交匯之年，這個重要的時間節(jié)點讓我們有了廣闊的歷史哲學視野從這個角度來看，中國農(nóng)村文化建設(shè)的意義遠不局限于農(nóng)村，也不局限于某個特定的文化建設(shè)領(lǐng)域，而是要創(chuàng)造一種具有中國特色的新型農(nóng)村文明

中華民族在實現(xiàn)站起來，富起來，強起來的轉(zhuǎn)變的同時，要以創(chuàng)造新的現(xiàn)代文明為己任，為當今世界創(chuàng)造和提供一種有求必應(yīng)，不期而至的文明模式因此，讓農(nóng)村人文明起來應(yīng)該是當前和今后一個時期我國農(nóng)村文化建設(shè)的最高任務(wù)，這樣的任務(wù)應(yīng)該作為一個重要的范疇納入到2035年文化強國的偉大目標中

判斷二:百年來，中國鄉(xiāng)村文明經(jīng)歷了從鄉(xiāng)土中國，城鄉(xiāng)二元中國，城鄉(xiāng)兩棲中國到城鄉(xiāng)一體中國的范式轉(zhuǎn)換。

藍皮書認為，在過去的一個世紀里，中國的鄉(xiāng)村文明發(fā)生了幾千年未見的巨變:傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明迅速瓦解，現(xiàn)代的鄉(xiāng)村文明在探索中孕育發(fā)展百年巨變大致可以分為四個階段:第一個階段是鄉(xiāng)土中國——存在了幾千年的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明受到了來自外部和內(nèi)部的挑戰(zhàn)，很多地區(qū)出現(xiàn)了解體的跡象，但整體的形態(tài)和特征得到了保持其次是城鄉(xiāng)二元中國階段——農(nóng)村被納入從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的整體進程國家采取高度集中的計劃經(jīng)濟體制，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，實行城鄉(xiāng)二元體制國家大敘事覆蓋了地域，村落乃至家庭的小敘事，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明從顯性的系統(tǒng)化存在轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性的碎片化存在第三階段是城鄉(xiāng)之間的兩棲中國——改革開放和社會生產(chǎn)力發(fā)展成為中國城鄉(xiāng)發(fā)展的主旋律，城市化進程開啟快進鍵，數(shù)億農(nóng)村人口作為農(nóng)民工奔波于城鄉(xiāng)之間快速的城市化進程極大地提高了農(nóng)村人的生活水平，但同時也改變了農(nóng)村世界的整體空間形態(tài)和人口結(jié)構(gòu)，從某種意義上說，已經(jīng)全球化

同時，藍皮書將2012年至未來15至30年的時期定義為第四階段在這一階段，國家將全面扶貧和鄉(xiāng)村振興作為政策重點，中國的城鄉(xiāng)關(guān)系越來越呈現(xiàn)出與中國城鄉(xiāng)一體化的趨勢

判斷三:傳統(tǒng)村落遵循生物體自然進化的邏輯，現(xiàn)代村落遵循逆時間的結(jié)構(gòu)更替邏輯兩者之間的發(fā)展邏輯出現(xiàn)了巨大的斷裂

藍皮書提到，在數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會時期，中國數(shù)百萬個村落在不同的地域表現(xiàn)出不同的特征，但其生產(chǎn)生活形態(tài)和精神世界卻普遍像生物有機體的進化一樣在緩慢變化，其緩慢程度通常是三代記憶所無法察覺的因此，這種漸進的邏輯可以稱為生物自然進化的邏輯，不僅適用于中國的古村落，也適用于當時的城鎮(zhèn)

可是，近百年來，尤其是近幾十年來，越來越多的村落越來越被功能—模塊化—嵌入式的空間生產(chǎn)邏輯所主導(dǎo)這種結(jié)構(gòu)置換邏輯本來就屬于GDP崇拜的功能城市，往往忽略了一個地區(qū)歷史文脈的延續(xù)性，所以本質(zhì)上是一種反時間的結(jié)構(gòu)置換邏輯如今，這種反時間的邏輯正在覆蓋越來越多的農(nóng)村，使得我國現(xiàn)代農(nóng)村和傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展邏輯大斷裂

判斷四:40年來，中國從世界第一農(nóng)村大國轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲谝怀鞘写髧?，城市化進程呈現(xiàn)明顯的壓縮特征。

藍皮書顯示，在過去的兩千年里，中國的城市化率一直保持在6%—20%之間，但改革開放以來，中國的城市化進程開始按下了加速快進的按鈕從1978年到2020年底，中國城市化率從17.9%躍升至63.9%，年均增長1.1%特別是2000年至2020年，年均增速超過1.3%專家預(yù)測，到2035年，中國城市化率將超過85%40年間，中國從世界上最大的農(nóng)村國家躍升為世界上城市人口最多的國家這種巨變的速度，在中華民族幾千年的歷史上是空前的，在世界近代幾百年的歷史上也是罕見的中國的城市化進程表現(xiàn)出明顯的壓縮特征

判斷五:高速城市化的漩渦效應(yīng)導(dǎo)致農(nóng)村世界的圈層空間折疊，人口多元化成為未來農(nóng)村的新常態(tài)。

藍皮書還指出，高速城市化在中國形成了多中心，多層次，多節(jié)點的區(qū)域城鄉(xiāng)等級體系和明顯的動態(tài)結(jié)構(gòu)在各個系統(tǒng)中，城市化帶來了漩渦效應(yīng)，拉大了城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的差異，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村世界的圈層空間折疊在不考慮政府支持，外資或互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等個案條件的情況下，任何一個村莊越靠近作為漩渦中心的城市，空間折疊現(xiàn)象越明顯越遠，其空間折疊相對不明顯

空間折疊不僅可以指村落格局，建筑設(shè)施等空間形態(tài)的變化，也可以指村落整體形態(tài)屬性的變化，還涉及到人口流入流出導(dǎo)致的人口結(jié)構(gòu)的變化伴隨著城市化的快速發(fā)展，中國越來越多的農(nóng)村地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)將從單一的居民群體轉(zhuǎn)變?yōu)榛旌系亩嗳后w群體，最終在結(jié)構(gòu)和形式上與城市社區(qū)相同所有鄉(xiāng)村世界的新常態(tài)為未來鄉(xiāng)村文明的新形態(tài)的塑造設(shè)定了歷史條件，這些新形態(tài)不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明

判斷六:未來構(gòu)建鄉(xiāng)村文明新形態(tài)的前提是對鄉(xiāng)村的基本內(nèi)涵有深刻的理解，這是鄉(xiāng)村能夠滿足人們幸福感的獨特特征，而這一特征對城市文明有明顯的治療意義。

對此，藍皮書提到，城鄉(xiāng)一體化的最終狀態(tài)不是讓鄉(xiāng)村與城市沒有區(qū)別，也不是單方面取消鄉(xiāng)村，而是在城市與鄉(xiāng)村彼此內(nèi)在感官和生活方式不同的條件下，允許人們在鄉(xiāng)村和城市中按照自己的意愿進行自由選擇農(nóng)村性是農(nóng)村獨有的能夠滿足人的幸福感的特征，而這種特征對于大都市的生活有著明顯的治療意義只有這種質(zhì)樸才是未來鄉(xiāng)村文明新形態(tài)的目標

鄉(xiāng)村的首要吸引力是它的外在自然，比如由原野，叢林，河流，鳥鳴構(gòu)成的生態(tài)空間，對于厭倦了城市機械的生活狀態(tài)的人們會有無限的吸引力，尤其是在鄉(xiāng)村的物質(zhì)生活條件越來越接近城市的時候。

此外，鄉(xiāng)村生活更重要的吸引力在于貼近人類的內(nèi)在本性現(xiàn)代社會是由充滿利益算計和生存競爭的理性陌生人組成的人的內(nèi)在本性嚴重扭曲和壓抑，是東西方城市病的重要根源是城市病激起了人們對精神世界家的感覺的向往盡量貼近人的內(nèi)在本質(zhì)，把精神秩序的塑造放在首位，并為這種秩序提供可行的制度和機制方案，以此來重建現(xiàn)代農(nóng)村人的意義世界和道德基礎(chǔ)這是使農(nóng)村文明化的根本條件

判斷七:以縣為單位推進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，重塑基層社區(qū)家園意識，是未來鄉(xiāng)村文明新形態(tài)建設(shè)的雙聚焦觀點。

藍皮書認為，作為中國百年農(nóng)村發(fā)展的第四階段，中國城鄉(xiāng)一體化是進行中+未來的文明形態(tài)，處于尚未的狀態(tài)，因此更適合理解為建構(gòu)主義而非本質(zhì)主義的對象建構(gòu)主義方法通常承諾某個應(yīng)該的目標模型因此，我們正在經(jīng)歷的城鄉(xiāng)一體化進程，既是對過去歷史階段經(jīng)驗教訓的總結(jié)，也是人們對未來新文明建設(shè)的道德訴求的體現(xiàn)

縣級推進是我國現(xiàn)階段城鄉(xiāng)一體化的制度支撐點體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興與新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的融合，實現(xiàn)了從城鄉(xiāng)二元到城鄉(xiāng)社會一體化的思維轉(zhuǎn)變但鄉(xiāng)村文明建設(shè)的重心應(yīng)該落腳在以村落為代表的基層社區(qū)，因為這是一個重塑人們家園意識的平臺以縣為單位推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，重塑基層社區(qū)的"家園意識"，是未來新型鄉(xiāng)村文明建設(shè)的雙聚焦點